xxxxxx

Nitko još ne razumije seks. Iako su picka i kurac samo obicno tjelesno tkivo, doživljavamo ih kao nešto potpuno drugacije od ostale tjelesne površine kojom skrivamo svoje iznutrice, misli i osjecaje. Je li rijec samo o kulturalnoj konstrukciji ili o necemu mnogo kompliciranijem i tajanstvenijem - nitko ne zna. Picka i kurac kao da su naši potpuno izvanzemaljski dijelovi, koji jesu “naši” a opet, kao i da nisu. To je možda razlog zašto su izvanzemaljci zainteresirani upravo za te naše lokalitete. Kao što je receno u Supervertovoj knjizi Extraterrestrial Sex Fetish, izvanzemaljci su “svemirski silovatelji”. Ljudi koje otimaju izvanzemaljci najcešce svjedoce o tome kako im ta cudna siva bica velikih ociju uglavnom prckaju po spolnim organima – guraju u njih bizarne ginekološke instrumente (slicne onima iz Cronenbergova filma Dead Ringers), uzimaju uzorke skrivenog tkiva, jajašca, spermu, sokove – uglavnom, motaju se najviše oko picaka, kuraca i šupaka, traže tamo nešto, podrobno zaviruju, entuzijasticno uzimaju, prckaju nešto. A to radi i pornografija - zavlaci jezicne ili slikovne kamere u ista podrucja i pokušava nešto naci, kao da ce krupni kadar tih tajanstvenih zona otkriti nešto što nam izmice, kao da ce se beskrajnim ponavljanjem razlicitih verzija medusobnog dodirivanja tih džunglastih tkiva otkriti neka tajna formula. Cega? Nitko ne zna, ali svi sudjeluju.
Ljude zapadne civilizacije proganjaju dvije temeljne opsesije – ima li boga i zašto je seks toliko važan? Bog je uzbudljiv jer je tajanstven, seks je tajanstven jer je uzbudljiv. Bog nas privlaci svojim manjkom (izostankom u iskustvu), seks nas privlaci svojim viškom iskustva. Bog i seks kao da su komplementarni, i zbrojeni (manjak i višak) daju sivilo (nulu) svakodnevice. Ali kao što manjak boga u religioznih ljudi stvara njegov višak (odjednom boga nalaze u svemu, sve kipi bogom), tako višak koji donosi seks stvara njegov manjak, i zato seksa nikada nema dovoljno, nikada nam ga nije dosta. Zato se nekima cini da je seks zapravo obrnuti bog, bog doživljen naopacke, poput izvrnute rukavice. Neki su tvrdili da seks porobljava (i da je zato griješan), drugi da nas oslobada (i da je zato politicki napredan). No, nije tocno ni jedno ni drugo. Seks nas vuce za nos, zbunjuje nas i vara. Seks je trickster. Pornografija ima pravo - seks je izvanzemaljski laboratorij, luna-park istine i laži, zrcalna dvorana žudnje i poraza, užitka i praznine, ocekivanja i zaborava, smisla i besmislene mehanike. Ono što je jako sumnjivo u seksu jest to što nije duhovit. Kao što istice Eurudice, nikome nije do smijeha u trenucima pred orgazam. Covjek je tada toliko usredotocen na ono što dolazi da mu zaista nije do smijeha, ironije i “zabave”. Nitko u trenucima pred orgazam ne želi pricati viceve ili ismijavati sebe i život. Nitko ne puca od smijeha dok svršava – orgazam nije duhovit. Strašno je ozbiljan, pravi se jako važan, nadmen je, ponosan i drzak. I nitko ga ne ironizira, svi su mu pokorni.
Pornografija je zato pomak u odnosu na stvarni seks, ona naime ironizira seks, ona je štoviše sf u podrucju seksa. Seks u pornografiji nije realisticno iskustvo, nego podrucje s kojim se eksperimentira – stavlja ga se (usprkos cestoj klišejiziranosti) u nesvakodnevne, fantasticne, nadrealne situacije. Pornografija je seks viden ocima izvanzemaljaca: što ce se dogoditi ako se kurac i picka neprestance trljaju nekoliko sati; što ce se dogoditi ako vidimo sve što se u obicnom seksu ne vidi; što ce se dogoditi ako isprobamo najbizarnije konstelacije kuraca, picaka, šupaka, sisa, usta, sperme; što ce se dogoditi ako se dogodi sve što se može zamisliti da se može dogoditi s tim tajanstvenim tkivom...?
Pornografija uzbuduje svoje potrošace, ali cini se kao da joj to nije glavni cilj, da je to samo (humanisticki) mamac, a da joj je prava namjera mnogo dublja, gotovo stravicnija – nehumanisticka, neljudska. Pornografija tretira mjesta užitka kao da su radna površina, laboratorij, medijski dogadaj, pogon, akcelerator, teleskop, mikroskop, bolest… Pornografija pretvara najintenzivnije ljudsko iskustvo u tvornicu: žudnja, uzbudenje i užitak uopce nisu ljudska svojstva, nego nešto gotovo anorgansko, potpuno strano i daleko, nešto neljudsko što je opsjelo naše kurce i picke i tjera ih da se cudno i smiješno ponašaju. Tocnije, pornografija unosi humor u seks, pornografija se smije tijekom orgazma. Ili, drukcije receno, otkrice pornografije jest da je užitak zapravo stvar. I to je, cini se, razlog zašto se seks može dogoditi svugdje, svakome i svacemu, i na sve moguce nacine. Seks se otkriva kao odnos medu stvarima, a ne medu ljudskim bicima. Zato je pornografija revolucionarna - ona otkriva da je užitak oblik ‘otudenja’, pretvaranja u stvar.
Pocelo je s pickama, kurcima, šupcima, ustima… a završilo je sa stopalima, lutkama, balonima, igrackama, bicevima, rijecima, cyber-seksom, robotima… Seks se seli u sva podrucja, sve može biti kurac i picka. Štoviše, cini se da su stari kurac i picka (kao par) cak passé, da se avangardni seks danas dogada negdje drugdje. Seks je nomad – plantaže picaka mogu uspijevati svugdje, seks je anorganska forma prilagodljiva svim uvjetima - živim, mrtvim i poluživim, tjelesnim, jezickim, bestežinskim, meduplanetarnim, medudimenzijskim, analognim i digitalnim. Sada je seksualnost osamostaljena, autonomna, i nikome ne pripada. Ne uživaju ljudi, nego uživa sam užitak, a on se može dogoditi svugdje, na sjecištima bilo cega. Seks upravo mutira pred našim široko otvorenim tijelima i polijeva ih novom sumpornom kiselinom žudnje, a u naše oci ugraduje nove kamere za pracenje virusnog užitka.
Suvremena inovativna književnost pocinje to shvacati. Doug Rice tretira seks kao halucinatornu vampirsko-mutantsko-religijsku formu žudnje, mjesto prepletanja rijeci i (shizofrenog) tijela, stalno pomicne (dvo)spolnosti i lirskog incesta; on ne piše o tijelu nego ga ispisuje (tijela muškaraca postaju “picke”, tj. “njihova tijela bježe od njih tako da moraju otkriti nacine da pobjegnu od svojih tijela i da se u njih vrate posredstvom jezika”) – seks je tumor žudnje. Eurudice, pak, donekle staromodnije, seks tretira kao kratki spoj svih oblika oslobadanja i ekstaticnih povezivanja, nadilaženja granica – seks je tumor slobode. Za Ricea i Eurudice seks cudnovato raste (nadrasta podjelu na picke-i-kurce) i postaje cudovište mogucnosti. Seks postaje stalno preobražavajuci alien.
Burroughs je tvrdio da je ljubav nešto što su izmislile žene i nametnule muškarcima; Eurudice tvrdi obratno, da su ljubav izmislili muškarci i nametnuli je ženama. No, možda je ljubav izmislio seks (kao izvanzemaljski alien) kako bi mogao iskorištavati i muškarce i žene. Jer seks ne ispunjava tebe, on te otima: kad svršavaš, tvoj život više nije tvoj, ti si otet u seks. (Avant)pornografija to ismijava. Za nju je seks tumor užitka.
 

... dobro, a sad nam reci kaj ti misliš o svemu tome.

...to ti samo misliš..nisi otkrio toplu vodu..prije četvrt stoljeća znali puno više..manje parade radili iz toga...:))